O homem é danado, hein!

OI, COMO VOCÊ ESTÁ?

oi, como você está?

EFÊMERO

Num minuto que seja

mora a eternidade.

A vida cabe nas efemeridades.

UM VERSO

Um verso que seja, é poesia.
Um ponto que fosse, poesia seria.

SÓ FALTAVA ELA....

Muito interessante o mini-conto da Lygia...

Confissão

Lygia Fagundes Telles

- Fui me confessar ao mar.

- E o que ele disse?

- Nada.
www.agenciariff.com.br/entrevistas/default.asp . Acessado e capturado em 28 mar. 07.

Literatura em seu formato mínimo

por: Lielson Zeni

Os Mini-contos transitam entre vários "gêneros": piadas, diálogos, trechos de histórias, clímax, contos e brincadeiras com a forma reduzida. Essa variedade provavelmente se deve à novidade do formato mini-conto. Não há um canône instituído no gênero. Um texto que sirva de espelho para os autores. Acredito que em breve essa carga cairá no colo de Dalton Trevisan, autor conhecido pelas formas curtas e diretas, que já tem trabalhado com trechos de seus próprios contos não maiores que um parágrafo, contos hai-cais, mini-contos e passagenzinhas (como nas obras "111 Ais" e "234"). No geral, o livro é muito interessante. Vários dos textos são muito bons. Uma concisão assustadora.
Uma gama de significados enterrada em (e entre) 50 letras. Parece ser um trabalho de genialidade impar. Mas não é bem assim. Já aparecem autores baseados em fórmulas fáceis. Aquelas fórmulas que resolvem o caso sem muito trabalho. Sejamos práticos. Veja o exemplo:
Gravidez Não acredito..
Marcelino Freire propôs a 100 autores brasileiros que escrevessem um conto, ou melhor, mini-conto, em até 50 letras. Não entram na conta sinais de pontuação ou o título. O que se apresenta como resultado desse desafio é o livro "Os Cem Menores Contos Brasileiros do Século".
Disponível em: http://www.bonde.com.br/colunistas/colunistasd.php?id_artigo=1386 .Acessado e capturado em 28 mar. 07.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

OS MINI-CONTOS... MUITO INTERESSANTE!!!

Vale a pena resgatar como que surgiu a idéia-vontade de escrever mini-contos, já que sou simpatizante do movimento poético nipônico, denominado de hai-cai.
Um certo dia, uma colega escreveu uma frase em que aparecia o verbo coube. Cunhou corretamente o vocábulo, mas não se sabe porquê cargas d´água, uma dúvida pairou sobre a sua cabeça e ela cismou em ver a palavra escrita por alguém. É neste momento que eu apareço com o mini-conto.
Primeiro escrevi-lhe a seguinte setença: "Coube ao companheiro Francisco trazer-nos as boas novas!" e logo a seguir, surgiu tal texto:
"Muito espaçoso em vida, era incapaz de ceder um mísero lugar para uma santa velhinha.
Agora, divide com as minhocas um ´latifúndio`de 7 palmos, que lhe coube no cemitério."
Percebi, então, que havia produzido um mini-conto. Procurei fazer-lhe uns ajustes e o ampliei para:
" Muito espaçoso em vida, era incapaz de ceder um mísero lugar para uma santa velhinha.
Dois terços da cama eram seus. Muitas vezes, espalhafatosamente, ocupava toda ela e a mulher quando não estava, ali ao lado, no chão, dormia no sofá da sala ou no quarto com as crianças.
Agora, divide com as minhocas, um ´latifúndio`de 7 palmos que lhe coube no cemitério."
Falta-me um título.
Aguardo contribuição dos amigos internautas!
A seguir, dando seguimento a este tema, busquei algumas informações técnicas sobre os mini-contos.

S.P.D. (Só Para Descontrair)

“CABOFRIÊNSCIA” (consciência de preservação de Cabo Frio)
Francisco Carlos de Mattos

Um lugar de belezas naturais
Que prega cidadania para o cidadão
Busca caminhos para a paz
E orgulho para a nação.

Sambaquis, Praia do Forte,
Anjo Caído, Morro da Guia,
Povo heróico, povo de sorte
Que a natureza acaricia.

Cabo Frio é linda, você sabe,
Que falar nela demoraria;
Por isso, ela não cabe
Numa breve poesia.

Natureza a preservar
Todos nós imploramos
Consciência para eternizar
A cidade que amamos.
CABO FRIO EU TE AMO!!!

A PHD(eusa)

Da concepção de mundo ao mundo concebido: divergências ideológicas enquanto hegemonia política

Francisco Carlos de Mattos¹
Ou você concorda com alguns poucos pensamentos de seu interlocutor e, assim, faz dele um parceiro de discussões, tendo a oportunidade de crescer com ele no que se refere aos temas debatidos ou prepare-se para contestá-lo a todo momento, como se estivesse numa arena de lutas inglórias.. Assim aconteceu numa manhã de 3ª feira, em outubro de 2006, quando repentinamente a supervisora escolar surtou de tal maneira, que começou a agredir o coordenador da área de Humanas, que produzia, no computador da sala dos professores, um cartaz para os seus pares.
_Colega, você não está fazendo nada como coordenador! Diz prá mim: o que você está fazendo? Diz?
_Nada que você queira que eu faça e tudo que eu penso que deva ser feito.
Retrucou, ainda, calmamente o professor. Pode-se pensar, que a postura tomada pela supervisora passa pelo campo da imposição ideológica. Ela pensa que sabe todos os mecanismos, o caminho da eficiência para executar as tarefas de coordenação pedagógica. Querer que o outro faça aquilo que você faria se estivesse no lugar dele, é uma maneira de poder concordar com Gramsci (1991: 48), quando diz que “é possível dizer que o homem é essencialmente ´político`, já que a atividade para transformar e dirigir conscientemente os homens realiza a sua ´humanidade`, a sua ´natureza humana`.
Diante desse quadro, pode-se afirmar que a atitude tomada por aquela profissional, com a divergência ideológica quanto a um determinado tema, tinha o sentido de imposição política de uma idéia, a hegemonia neste campo. Esta reflexão faz com que se possa resgatar a máxima de Kant - “atue de tal maneira que a tua conduta possa tornar-se, em condições similares, uma norma para todos os homens”- (Gramsci, op cit: 59), para ratificar a atitude da supervisora.
Segundo o filósofo italiano “a máxima kantiana pode ser considerada como um truísmo, já que é difícil encontrar alguém que não atue acreditando encontrar-se nas condições em que todos atuariam como ele. Quem rouba por fome acredita que quem tem fome também roubaria; quem mata a mulher infiel acredita que todos os maridos traídos deveriam matar, etc.” (60).
Enfim, o que se pretende, é reafirmar que a fome que se tem é de caminhar com as próprias pernas, conquistar autonomia intelectual e depois construir a própria prática. Dificilmente se vê em outra profissão o que já é praxe em educação. Não se concebe que um ortopedista diga que trataria o problema de pele de um suposto paciente, bem melhor que o seu colega dermatologista.
Resumindo, não se pretendeu nessas poucas linhas fazer apologias ao ato covarde de se fugir do embate, da discussão, do debate. Acredita-se que divergências ideológicas são caminhos riquíssimos para o crescimento intelectual; entretanto, imposições de idéias são inaceitáveis. Na verdade, os ânimos se complicam não pelo que se diz, mas como se diz.. °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
Referência Bibliográfica
GRAMSCI, Antonio. Concepção dialética da história.[Tradução de Carlos Nelson COUTINHO]. 9. ed.- Rio de janeiro: Editora Civilização Brasileira, 1991.

1.Mestre em Educação pela UERJ, o autor é docente e Orientador Educacional da Rede Pública do Município de Cabo Frio – Rio de Janeiro, professor na Faculdade de Educação Silva Serpa (FASS), em São Pedro da Aldeia, lecionando Gestão da Unidade Escolar I e II e TCC II, nos 5º e 6º períodos do curso de Pedagogia, especialização em Gestão Escolar e, atualmente, exerce o cargo de Chefe de Serviço de 5ª a 8ª séries, Ensino Médio e EJA da Divisão de Orientação Educacional, da Secretaria Municipal de Educação de Cabo Frio.

S. P. D. (Só Para Descontrair)

Um professor de matemática envia para sua esposa um fax com a seguinte
mensagem:
"Querida esposa, sei que compreendes que agora tens 54 anos, e que eu tenho certas necessidades que já não podes satisfazer. Sou feliz contigo, como minha esposa e,

sinceramente, espero que não te sintas magoada ou ofendida ao saber que, quando estiveres lendo este fax, estarei no Big Dick Motel com minha secretaria, que tem 18 anos. Mas não te preocupes, que chegarei em casa antes da meia- noite."
Quando o cara chega em casa, vindo do motel, encontra a seguinte carta da esposa:
"Querido marido, obrigada pelo aviso. Aproveito a oportunidade para lembrar-te que TU também tens 54 anos. Ao mesmo tempo, te comunico que, quando estiveres lendo esta Carta, estarei no Motel Happy Dust com meu
Professor de tênis, que também tem 18 anos. Como és um matemático, poderás compreender facilmente que estamos nas mesmas circunstâncias, mas com uma pequena diferença: 18 entra mais vezes em 54, do que 54 em 18...
Portanto, não me espere, porque vou chegar só amanhã!"

A DIFICULDADE DE SE EFETIVAR UMA ORIENTAÇÃO EDUCACIONAL PREVENTIVA

Francisco Carlos de Mattos*

RESUMO

Pensamentos, falas e achismos sobre o papel do Orientador Educacional na escola pública por parte dos que não têm a formação acadêmica necessária para tais análises e as inúmeras tentativas desse profissional da educação em desenvolver uma prática pedagógica preventiva no intuito de contribuir com a comunidade escolar na busca de uma educação de qualidade.

Palavras-chave:

Prática pedagógica; ensino-aprendizagem; orientação educacional preventiva; professor e aluno.

Abrindo a porta do S.O.E.

Afirmar que existe equívoco de outros técnicos pedagógicos no que tange à compreensão das funções de orientação educacional, não significa dizer que este profissional sempre acerta em suas ações dentro das UEs.

Sabe-se que em todos os campos da atividade humana não há um só em que se possa afirmar que todos os seus profissionais sejam eficientes em seus afazeres, até porque para que tal aconteça, é necessário a perfeita união entre teoria e prática e, nesse caso, naturalmente, onde acontece o excesso de um, há carência do outro; portanto, há orientadores mais teóricos que práticos, assim como o inverso também existe em profusão. Os primeiros precisam, em um trabalho de parcerias, de companheiros de outras áreas que, de alguma maneira, sejam mais pragmáticos. Segundo Demo (2004: 14-5)

O ser humano é claramente dependente biológica e socialmente. É dependente biologicamente, porque somos parte do processo evolutivo de vários bilhões de anos, nascemos de outras pessoas e delas dependemos para tudo, até mesmo para nos alimentar no início da vida. E dependente socialmente, porque somos seres conviventes: o outro não é eventual, mas constitutivo de nossa vida, personalidade, destino. Não fazemos a história que bem queremos, mas aquela possível biológica e socialmente.

Assim entende-se a necessidade do homem em conquistar a sua autonomia, em querer caminhar com as próprias pernas e de, apesar e além disso, precisar do outro para acompanhá-lo nessa caminhada.

O Orientador Educacional também tem o seu período de planejamento que, evidentemente, deve refletir o projeto político pedagógico da U.E. . Aspirando uma ação preventiva, sabe-se das dificuldades em engendrar tal intento em função do cotidiano da escola.

Fala-se muito em trabalho coletivo, interdisciplinar e tantas outras expressões para que a escola funcione a contento; mas, o funcionamento da escola revela uma realidade muitas vezes não planejada, prevista e, determinantemente, querida. Conflitos acontecem a cada instante, envolvendo todos os segmentos da comunidade escolar e dentre eles, principalmente, os corpos docente e discente. Aquele, com um hiato em sua formação acadêmica, desconhecendo (ou não querendo tomar conhecimento, o que é pior!) alguns fundamentos da educação, que minimizariam certas confusões no dia-a-dia da escola e esse, com as birras características da faixa etária concernente à adolescência, contribui sobremaneira para que a Orientação Educacional preventiva não aconteça. Esta é a ponta do novelo para que acreditemos que, como dito em outra oportunidade e outro contexto (Mattos, 2003: 39),

Uma das poucas áreas que ainda conseguimos ver na sua “plenitude de sua especificidade”, onde o todo é a soma (matematicamente mal feita) das partes e cujo resultado, extremamente errado, só beneficia, parafraseando Caetano Veloso, os “podres poderes”, é a educação. Quanto mais fragmentado-e-fraco-e-cego-e..., melhor.

O APAGADOR DE INCÊNCIO DO FOGO QUE NÃO SE EXTINGÜE

Sob a influência de novas abordagens educacionais podemos traçar um novo paradigma para Orientação Educacional, não mais alicerçada no perfil da ajuda do aluno em uma dimensão psicológica, mas sim no perfil de colaborar com esse mesmo aluno na sua formação de cidadania (GRINSPUN, 1994: 14)

O professor, não conseguindo fazer com que o aluno aprenda, angustia-se de tal modo, que começa a imputar ao outro (seja ele quem for na esfera escolar) uma série de deficiências, redimindo-se de quaisquer problemas. Nesse ângulo de raciocínio, ele começa a refletir sobre a família que na sua opinião já não é mais a mesma de 20, 30 anos no que se refere à preocupação com os filhos, esquecendo-se de emprestar a esse ato a leitura do contexto político-sócio-econômico e cultural com sua imprescindível e inequívoca contextualização histórica. A sua segunda “vítima” nessa linha de reflexão, é o próprio aluno que, também, não é o mesmo, em termos de atitudes e comprometimento com os estudos. O terceiro nessa linha de sucessão, é o profissional da área técnica, mais especificamente o Supervisor e o Orientador Educacional. Aquele por não orientá-lo como deveria (o que seria ótimo se as reclamações fossem essas!) ou por ser muito utópico, muito sonhador em suas concepções sobre educação e profundamente teórico. Este se mostra o profissional que a tudo contemporiza, passando, sempre em suas ações, a mão na cabeça do aluno e por ter as mesmas características do Supervisor no que se refere à sua relação com a teoria, fica como o outro circulando pela escola, demonstrando não ter o que fazer.

Os outros técnicos e, principalmente o diretor, para não fugir ao esquema de análise e macular o bom nome do grupo funcional, aproveita para dar a sua marretada no cravo, caracterizando o Orientador Educacional de “apagador de incêndio”, como se isso fosse praxe na ação de todos os profissionais dessa área na face da terra. De certo modo, esta alcunha é desprovida de reflexão mais apurada. Se a proposta é imputar ao O.E. todas as mazelas da educação e todos os entraves que emperram a escola de alcançar o tão sonhado sucesso, esquecem-se de que ele não é o único profissional da área técnica na escola, assim como também não é nem pode ser visto e entendido como o principal estorvo da improdutividade da mesma ou do próprio sistema educacional brasileiro.

O planejamento do O.E., assim como a sua aspiração, é por uma orientação educacional preventiva. Se a

prática dele não se efetiva dessa maneira, acredita-se que não seja por sua vontade, mas porque o cotidiano da escola, com todos os seus problemas nos diversos segmentos, não permite tal efetivação. É o professor que, acometido da síndrome de Burnout, que, sem paciência, por que um aluno lhe sorriu, pensando que este estivesse rindo dele, o expulsa de sua aula ou, muitas vezes isso é real, quando o pobre coitado não consegue pensar como ele, o encaminha ao SOE com o indicativo de que deve estar com problemas neurológicos, pois não aprende. Num outro prisma, quando o O.E. tenta encontrar uma oportunidade na organização curricular para o desenvolvimento de projetos norteadores de ações preventivas de temas da atualidade, que muito interessam aos jovens estudantes, é logo tolhido com a alegação de que a carga horária das disciplinas que compõem a matriz curricular ficará defasada, não se conseguindo fechá-la ao final do ano letivo.

O O.E. não pode nem deve se transformar ou continuar a ser o bode expiatório do/no sistema educacional. Para tanto, mister se faz que a sua práxis, efetivamente, da concepção à ação, seja preventiva no que se refere aos temas mais prementes da atualidade, que tanto angustiam a população, tais como o conflito de gerações que suscita a crise familiar, passando pela necessária educação de base, que impossibilita a falta de limites que acomete os nossos jovens, assim como a ausência de perspectivas profissionais, de inserção no mercado de trabalho e a nulidade no trato das questões relativas à educação sexual, entre tantos outros temas preocupantes e necessários para uma vida saudável.

DA LIBERDADE PEDAGÓGICA À PEDAGOGIA DA LIBERDADE

Não mais “orientador-bombeiro”, “orientador-dirigente de turno”, orientador-supervisor-inspetor escolar”. Jamais “orientador-quebrador-de-galhos” de todos os setores da escola, para o resgate do profissional integrado ao coletivo.

Com, mais ou menos, vinte e nove anos de magistério ( do 2º segmento do Ensino Fundamental ao Ensino Médio, incluindo nesse tempo onze anos de docência no Magistério Superior), entre os erros e acertos de quem quer e busca crescer profissionalmente, constatou-se mais os primeiros na prática político-pedagógica de número significativo de companheiros e companheiras com quem se partilhou o espaço das dezenas de instituições por onde se trabalhou. Sabe-se que o que é bom e certo para um, necessariamente não tem que ser da mesma forma para os outros. Não se deseja nem se pretende afirmar que a homogeneização das práticas pedagógicas em toda a sua complexidade seria a solução para os problemas da educação, até porque, desrespeitar-se-ia a autonomia do sujeito em optar, entre tantas alternativas, por uma que mais se adequasse às suas perspectivas e às suas formações humana e acadêmica.

Acredita-se, alicerçando-se nessas duas formações, que, quanto mais o homem se aprofunda em pesquisas sobre a biotecnologia, genética, robótica etc., mais vai precisar do próprio homem e, mais especificamente, do seu lado humano. Destarte, por trás de uma “grande” máquina (ou à sua frente), sempre houve, há ou haverá um grande homem.

Se a máquina precisa do homem para ser construída, o homem precisa do seu semelhante para sobreviver, construindo-se a cada pensamento, a cada fala, a cada abraço, sorriso, lágrima. O homem educa-se, educando-se no outro. Tudo o que faz, sempre tem referência humana. Sempre foi assim na história da humanidade.

500 anos a.C., Sócrates desenvolvia a MAIÊUTICA (parto das idéias), método filosófico em que os seus discípulos “davam luz” aos seus pensamentos, às suas reflexões, ao esforço pessoal, à busca da sabedoria, fazendo-se filósofos no sentido etimologicamente mais simples do termo, que é “amigo da sabedoria”, numa reflexão pós-partos feitos pela sua mãe.

Nesse método, a tônica do seu fundamento era não “matar” a curiosidade dos discípulos e sempre responder às questões dos mesmos com outras questões, até que eles próprios encontrassem as respostas. Neste caso, o discípulo era sujeito da própria aprendizagem, construtor do próprio conhecimento.

É fato comprovado que se alguém fica alguns minutos olhando fixamente para um certo ponto à sua frente, a tendência é sentir as pálpebras pesadas e, dificilmente, consegue controlar o bocejo e... o cochilo é inevitável! Este é o retrato de muitos alunos em aulas em que não se fazem sujeitos.

Da liberdade pedagógica, no sentido de autonomia, à prática pedagógica dos professores, busca-se a diversidade de ações didáticas e não a sua homogeneização. Cria-se o ambiente de liberdade e, para conquistá-la, é necessário que o indivíduo se tenha educado para isso. Borghi (1990: 39) em muito contribui com essa linha de raciocínio, quando afirma que “não pode haver formação que não seja autoformação(...). Educar significa essencialmente educar-se. Pode-se ter também uma ajuda, uma sugestão, porém, esta sugestão torna-se educativa, na medida em que ativa forças latentes ou já em ação no indivíduo”.

Reitera-se, que liberdade pedagógica é necessária; entretanto, não pode ser qualquer liberdade nem qualquer pedagogia. Antes de qualquer coisa, é mister realçar que a prática do bom senso é uma das mais brilhantes pedagogias que pode existir. É, realmente, preciso muito cuidado para que não se adote qualquer porcaria em nome da democracia pedagógica e, violentamente, empurrar goela abaixo dos nossos alunos. Somos libertários ou simpatizantes do movimento, e não podemos ser confundidos como bobos, ingênuos, no sentido de mantermos uma relação paternalista, afagando a cabeça de quem insiste no erro.

Se existe a pretensão de se construir a Pedagogia da Liberdade, há que se respeitar, e não se faz diferente nessas poucas linhas, a liberdade pedagógica dos professores, desde que ela esteja respaldada no bom senso.

DEIXANDO A PORTA DO S.O.E. ENTREABERTA

Se a nossa prática pedagógica ainda é reflexo, ou cópia fiel e perfeita, das dos professores que nos deram aulas na longínqua época em que terminamos a faculdade; se, como eles, acreditamos que o indivíduo aprende sendo só ouvidos, passivamente, numa relação extremamente unidirecional, muito temos a aprender com Sócrates. E olha, que, aproximadamente, 2500 anos após uma mortífera dose de cicuta, ainda se nega o diálogo, o questionamento, a dúvida enquanto métodos de aprendizagem, de reconstrução de conhecimentos.

Apesar e além de algumas colocações ao longo dessas reflexões darem uma conotação de denúncia do que se entende como prática pedagógica ruim, inválida, inoperante, incompetente e outras nortearem a segunda face da moeda do tipo da pedagogia salvadora da educação no mundo, é relevante que se coloque e clarifique que, mesmo acreditando-se e adotando-se a pesquisa enquanto linha metodológica para o nosso que-fazer educativo, ela nos norteia em busca de uma prática de Orientação Educacional preventiva não somente em nossas ações, mas, principalmente, nas ações coletivas, no trabalho imprescindível com os outros que nos ajudam a compor a comunidade escolar.

Nota:

O texto “DA LIBERDADE PEDAGÓGICA À PEDAGOGIA DA LIBERDADE” até o final foi copiado, na íntegra, do produzido pelo autor para as Revistas SINGULARIDADES... modos de ser inconformista, citadas abaixo.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BORGHI, Lamberto. A educação permanente. In: ILLICH, Ivan (et. Al.). Educação e liberdade.- Tradução Nelson Canabarro.- São Paulo: Editora Imaginário, 1990.

DEMO, Pedro. Ser professor é cuidar que o aluno aprenda. – Porto Alegre: Mediação, 2004.

GRINSPUN, Mirian P. S. Zippin (Org.). A prática dos orientadores educacionais. São Paulo: Cortez, 1994.

MATTOS, Francisco Carlos de. Educação superior: 500 anos a.C. Sócrates fazia melhor que nós! Portugal, Lisboa, Singularidades... modos de ser inconformista (Revista semestral). Ano X. Junho – 2003. 4ª Série, p.p.: 39-41.

______________________. Do fazer saber ao saber fazer: por uma liberdade que nos eduque em busca de uma educação que nos liberte. Portugal, Lisboa, Singularidades... modos de ser inconformista (Revista semestral). Ano XI. Maio – 2004. 5ª Série, p.p.: 48-66.

_____________________

* Mestre em Educação pela UERJ, professor do ensino médio e Orientador Educacional da Rede Pública Municipal de Cabo Frio, professor de Educação e Trabalho, Educação e Movimentos Sociais, Avaliação Institucional, Gestão da Unidade Escolar I e II no curso de Pedagogia, da Faculdade de Educação Silva Serpa, no Município de São Pedro da Aldeia e, atualmente Chefe de serviço de 5ª a 8ª séries/Ensino Médio e EJA da Divisão de Orientação Educacional da SEME – Cabo Frio. E-mail: okkyxmattos@gmail.com chikomattos@ibest.com.br. Blog: www.franciscomattos.blogspot.com

AOS VASCAÍNOS DE PLANTÃO!!!

Clube ganha data comemorativa
Governador do Rio sanciona lei e transforma o dia 17 de novembro no Dia do
F L A M E N G O
Lei número 4.998
O Governador do Estado do Rio de Janeiro, Faço saber que a Assembléia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
Art. 1º - Fica instituído o Dia do Flamengo no âmbito do Estado do Rio de Janeiro, a ser festejado no dia 17 de novembro, data de fundação da agremiação. Art. 2º - Esta Lei entrará em vigor na data de sua publicação.Art. 3º - Ficam revogadas as disposições em contrário.
Rio de Janeiro, 07 de março de 2007.

SÉRGIO CABRAL Governador

O MAIS QUERIDO DO

UOL - O melhor conteúdo

UOL - O melhor conteúdo